强者不争，慧者不露，善者不彰

鬼谷子说：天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。一个人活着的姿态，就是一个人的层次与高度。强者遇事不争，结果成己达人；智者锋芒不露，亦能静水流深；善者沉默不彰，自然修德积福。为人处世，放低姿态，隐而不见，匿而不显，方可行稳致远。

强者不争

人生中，很多困境烦扰都源于一个“争”字。争得越多，囿于得失输赢，越是深陷泥淖，苦不堪言。真正的强者，早已领悟了不争的智慧，不争一时之短，方得一世之长。晚清四大名臣之一的张之洞，号称“无竞居士”。他一直秉持“三不争”的处世原则：一不与俗人争利，二不与文士争名，三不与无谓争闲气。1889年，张之洞从两广总督调任湖广总督，接任的官员正是政敌李鸿章的哥哥李瀚章。由于两广地区财政亏空，张之洞本可以在交接财务时采取分文不留的做法。

但张之洞没有争这点闲气，反而给李瀚章留了两百万两银子，为他扫平道路。这让他因此结下善缘，李瀚章也投桃报李，后来助他躲过了一次朝中的弹劾。然而，张之洞在湖广上任后，却因个子不高，相貌普通，被很多人笑话。有位画家，甚至画了幅“三矮奇闻”水彩画，专门取笑他。他的部下们都愤慨不已，但张之洞不仅没计较，还自掏腰包买下画作，平息了事端。从此，画家对他钦佩不已，再无诋毁之作传出。百姓也纷纷赞他宽宏大量，能容人容事。张之洞一生，深谙不争之法，洞明退让之道，故此功成名就，仕途通达。《道德经》说：夫唯不争，故天下莫能与之争。人活一世，无论争什么，都是在消耗自己的能量。为人不争，方能远离纷争；遇事不争，方能趋吉避害。不争，是宽容，是大度，是拔高自己的境界，是成就自己的修行。

慧者不露

《格言联壁》中说：有智慧者，才情决然不露。愚蠢的人，总是示人以强，标榜自己，做出头的椽子。可木秀于林，风必摧之，不懂韬光养晦，只会给自己招祸惹灾。藏锋不露，声名不显，懂得收敛自己，才是处世最高明的智慧。三国时，陆逊是孙权的铁杆心腹，一生出将入相，功勋卓著。但比起周瑜的意气风发，锋芒毕露，陆逊为人却极为低调内敛。荆州之战中，吕蒙身体抱恙，由陆逊暂代统帅一职。上任后，他不显山不露水，示敌以弱，在写给关羽的信中尽是阿谀奉承之辞。关羽果然中计，判断陆逊不足为惧，于是放心调兵攻打襄阳。谁知，吕蒙此时率领精锐部队，一举拿下守备空虚的荆州，使得关羽败走麦城。后来，刘备伐吴时，连诸葛亮都说：“陆逊此人极善藏，十年铸剑，不露锋芒。”可刘备丝毫不当回事，见陆逊率领的大军避战撤退，他设立数十座营寨，一心决战。最后，陆逊火烧连营，刘备惨败溃逃白帝城，蜀汉元气大伤，不久后便重病托孤。陆逊一生深谙藏与匿之道，即便功高盖主，仍平安无虞地活到了六十三岁，周瑜的三十六岁刚好相反。《菜根谭》有言：成大事者，聪明不露，才华不逞。招摇过市，才华俱逞，必将树大招风，遭人忌惮，被人打压。放低姿态，藏起锋芒，不求争先，低调而后进取，方可功到自然成。

善者不彰

《道德经》中说：上善若水。最上等的善良，就如水一般，滋养万物，利他而无我。善良，不是居高临下的施舍，而是不动声色的成全。曾看过一个感人肺腑的挪威公益广告，叫做《小男孩的午餐盒》。中午下课后，周围的同学们都拿出便当盒，准备美美吃一顿午餐。只有一个小男孩无精打采，慢吞吞地从课桌里拿出自己的饭盒。原来，因为家中窘迫，他每天只能带着空空的饭盒，维持仅剩的尊严。他落寞地离开座位，徘徊在教室走廊里，并试图用喝水来赶跑饥饿。没一会儿，他猜想同学们已经结束了午餐时间，才选择回到教室。正当他想放回自己的空饭盒，却发现拿在手里沉甸甸的，里面竟然装满了食物。小男孩环顾四周，意识到这是同学们的善举，他嘴角上扬，开心地享用起这顿爱心午餐。曾国藩说过：为善最乐，是不求人知。真正的善者，是自觉自愿、默默无闻、不图回报的。他们心怀悲悯，懂得设身处地，将心比心，更懂得维护人的尊严，呵护人的隐私，于无声的善举里，传递最暖心的关怀。

杜甫诗云：会当凌绝顶，一览众山小。身在低处，才会目光短浅，和更低处的人计较纷争。站在群峰之巅，生命层次高远，便会如流水般不争、不露、不彰。既是收敛自己，善待别人，也是在低调无言中，走向强大，成全自己。