事缓则圆，语迟则全，心静则安

事缓则圆

《小窗幽记》中说：处事最当熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。凡事缓一缓，给自己思考和解决的时间，才不会被情绪裹挟，决策失误。元末农民起义风起云涌，朱元璋逐渐崭露头角，成为一支义军领袖。当时，占据浙江、安徽、湖广的张士诚、陈友谅、徐寿辉等人已纷纷称王称帝。而走出凤阳、濠州、滁州，来到富饶南京的朱元璋，仅设元帅府，称吴国公。他深知一旦称王，元朝官员便立刻会派兵攻打，韬光养晦，才能壮大自身。“缓称王”是朱元璋“高筑墙、广积粮、缓称王”大战略的最后一环。但实际上，这也是朱元璋得以成为最大赢家中最重要的一环。因为急于称王称帝，张士诚被百万大军围攻，徐寿辉被数省军队围剿，陈友谅一直被元兵盯着打。而朱元璋的“缓”，让他避开天下人的注意，不断蓄势崛起，成就了大明王朝的百年基业。正如《格言联璧》中说：有才而性缓，定属大才。真正的智者，遇事从不着急。而是放缓节奏，先看清局势，合理判断，再谋略对策。急难成效，事缓则圆。给自己一点时间，想通理顺，从长计议，才是遇事最有水平的解决方式。

语迟则全

《礼记》有言：水深则流缓，语迟则人贵。水越深，水流的速度反而越平缓；越有涵养的人，说话越是不急不躁。举止稳，言语迟，说起话来，条理分明，比多言妄言高明千百倍。乾隆帝在位时，听大臣们都说刘墉的口才最佳，想考校一番。想好对策后，乾隆将刘墉找来，对他说：“刘爱卿，什么是忠孝呢？”

心静则安

南怀瑾说：我以“静以修身，俭以养德”来告诫自己，处世之时，不论自己面对何人何事，都应以静字为先。生命的长河中，有一马平川，也少不了激流险滩。心不静则乱其行，任由思绪纷飞，只会乱了步伐，丢了分寸。持心自守，以静制动，不受外境羁绊，不为当下所困，一切都会豁然开朗。宋神宗熙宁二年，因反对王安石变法，苏轼不得不外任，远离朝政中心。短短数年时间，苏轼就连续辗转杭州、密州、徐州、湖州等地。在调任湖州时，苏轼按常例上书谢恩，说了一句：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”本是埋怨皇帝不肯重用他，谁知却被变法派大书特书，认为他对上不敬，讽刺皇帝支持新法。宋神宗勃然大怒，下令将其押送到京城，逮捕入狱，一时间，苏轼前途灰暗未卜。但苏轼却心静如水，坚信自己能沉冤得雪，在牢中能吃能睡，没有丝毫颓废之态。宋神宗此时也举棋不定，不知苏轼是真的包藏祸心，还是被人陷害，杀也不是，放也不是。于是，宋神宗安排一个宦官去测试他的忠诚，见他鼾声如雷，心中坦荡，最终力排众议，赦免了苏轼。苏洵在《心术》中说：一静可以制百动。苏轼生死存亡之际，看淡风雨，安然入眠，这是静的智慧与从容。心静下来，便会有一种安定强大的力量，于不动声色间扭转乾坤。世事无常，起落沉浮。心静如镜，任外界风吹雨打，我自闲庭信步，才能越过坎坷波折，得享岁月静好。

心浮气躁者，一事无成；沉着冷静者，百福自集。人这一生，会遇到形形色色的急事、难事、烂事。我们无法控制事情的发生，却可以修养自己的心态。遇事当缓，说话须迟，修心以静。找到节奏，哪怕是慢一点，日拱一卒，也终能抵达。