庄子最通透的5个故事，治好了我的精神内耗

《庄子》 说：“为外刑者，金与木也；为内刑者，动与过也。”外在的痛苦来自刑罚，内在的痛苦，源于自己内心的冲突。一个人如果无法安顿好自己的心，只能陷入无尽的内耗和痛苦中。鲍鹏山说：庄子是中国人心灵的补药，也是中国人身心和谐的法宝。如果此时，你正为生活而感到彷徨无措，不妨读一读《庄子》的这5个故事。相信一切的焦虑和不安，都能得到治愈和平息。

01关于评价
 

译文：
  宋元君打算画一幅地图。于是召集全国的画师前来为自己作画。画师们来了之后，无不必恭必敬，安安静静地坐在一边。唯独有一个画师，进来之后，脱掉上衣，袒露上身，盘腿坐下，自顾自地调墨。宋元君看到之后，直接把他选为画地图的人选。众人不解，于是向宋元君请教。宋元君说：这个人行事不拘一格，全然不在乎别人的眼光。这意味着他内心笃定，不会被外界干扰，作出来的画，自然要超乎常人。果真，这个画师在作图之时，执笔稳健，行云流水，丝毫不受外界影响。最后他画出的地图完美无瑕，众人连连称赞。
洞见君：
  庄子笔下，有一只大鹏鸟。它的脊背长几千里，振翅起飞的时候，翅膀就像是挂在天边的云彩。大鹏借着旋风盘旋而上，向遥远的南方飞去。在经过一片低空的时候，被几只麻雀看到了。麻雀就开始议论纷纷，我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。大鹏鸟你为什么这么蠢，要飞到九万里的高空，向南飞这么遥远呢？但是大鹏不为所动，仿佛没有听到一样，继续向南，最终飞到南方天池，获得了真正的自由。现实生活中每个人的身边都有几只麻雀。它们叽叽喳喳，总是对别人的行为评头论足。内心不够强大的人，往往深陷罗网，被他们的言论左右，陷入纠结内耗中。做起事来瞻前顾后，束手束脚，最终一事无成。庄子说：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。真正厉害的人，别人再怎么夸耀，他也不会更加努力，别人再怎么责难，他也不会为此而沮丧。马行千里，不洗泥沙。别人怎么看我们，是别人的事。稳住自己的心，把握好自己的节奏。不要轻易被外界的非议动摇，也别用他人的标准绑架自己。屏蔽了外界的闲言碎语，专心走好脚下的路，自然能过好自己的日子。

02关于得失
 

译文：
  《庄子·田子方》里有这样一个故事：孙叔敖曾经三次出任宰相，可他脸上却从不见任何喜色。他也曾被三次罢官，但也从不见有任何忧愁。有人问孙叔敖，为什么当官的时候，没见你喜形于色，被免官的时候，也没见你唉声叹气，你是怎么做到的呢？孙叔敖说：这有什么，当不当官都不是由我决定，我能做的就是让自己无忧无虑，至于起起落落，一切随缘，又何必纠结。

洞见君：

苏轼曾说：人事之得丧，忽往而忽来者欤。人生的得到和失去，总是忽来忽往，难以预料。前一秒在你手里，下一秒可能就到了他人手中。如果无法看淡得失，人生只能陷入痛苦，难以自拔。唐代郭子仪平定安史之乱，被封为汾阳王，皇上派人为他修建汾阳王府。郭子仪一日得闲，去施工现场查看。他嘱咐一个民夫：“墙基一定要打牢，这样房子才能坚固不倒。”民夫却说：“我们家三代都是泥瓦匠，只见过房子换主人，还没见过哪个房子倒塌了的。”郭子仪若有所思，再也没来过现场。王府落成之后，郭子仪大宴宾客。出人意料的是，当日的泥瓦匠也被他青睐，安置在上座。客人都很疑惑，郭子仪指指工匠：“他们是造房子的。”又指指子侄：“他们是卖房子的。”果不其然，郭子仪死后四十年，这座王府就换了主人。昔日热闹的汾阳王府，很快改建成法雄寺。眼见他起高楼，眼见他宴宾客，眼见他楼塌了。世间的得失名位，像风一样流转不定，像云一样聚散无常。今日华丽风光，明日可能狼藉一场。今日愁云惨淡，明日可能万里阳光。若不能堪破得失，就如同给自己套上枷锁，时时忧心忡忡，片刻不得自由，《庄子》讲：得而不喜，失而不忧。得到的时候，不狂喜，失去的时候，也不担忧。面对人生的起落，放平心态，得之淡然，失之坦然。物来顺应，不忧不惧。才能在生活这场兵荒马乱中，笑对风雨，笑对人生。

03关于困境

译文：
  《庄子·达生篇》里讲了一个故事。有个名叫孙休的人，年纪很大了，却始终一事无成。他在家乡种地的时候，每年收成都很差；外出谋求一官半职，又被人嫌弃，四处碰壁。他愤愤不平，总觉得是老天不公，于是向老师扁庆子诉苦：“我的德行与勇气没有任何问题，我落到这步田地，只怪上天给我安排了不幸的命运。”扁庆子听完，摇了摇头说：“你身上完好无损，耳不聋，眼不瞎，腿不瘸。这已经是老天垂幸了，怎么还反倒埋怨老天呢？”听了这番话，孙休不再言语，灰溜溜地走了。
洞见君：
  人生不如意，十之八九。面对人生的挫折和困境，有的人默默行动，不发一言。有的人却抱怨连天，不思改变。作家张德芬说，抱怨，是最消耗能量的无益举动。遇到难处，不断找人诉苦，只能让自己被负能量包围，不断消耗自身的精力。明代王阳明创立“心学”之后，被很多人污蔑为异端邪说。他的弟子为此不忿，抱怨道：“他们根本不懂老师的学问，就妄加评论。”王阳明却说：不是他们的问题，是因为我们宣讲的太少了。到京城之后，王阳明开始大量组织讲学，宣扬心学观点。慢慢地，了解心学的人越来越多，关于心学异端的说法也就慢慢消失了。贾平凹说：怨气有毒，存在心里，等于自己服毒。偶尔一次抱怨，可以让不良情绪宣泄，但是习惯性地抱怨，只能让自己不思进取，陷入内耗的泥潭。与其怨天尤人，不如反躬察己。与其抱怨黑暗，不如提灯前行。把抱怨环境的心情，化为上进的力量，一个人才能走出低谷，走向未来。

04关于选择

译文：

楚威王听说庄子很有才华，于是派人请他出山，希望他可以到朝廷做官，帮助他治理国家。派来的使者带着楚威王的诏命和珍珠玉帛找到庄子。庄子说：我听说楚国有一个神龟，已经死了三千年了，现在珍藏在庙堂之上。你们说，这只龟是刮骨留名、被供在庙堂上好呢，还是保全性命、拖着尾巴，活在污泥中好呢？两位使者说：当然拖着尾巴生活在污泥中好。庄子：那你们可以走了，我也希望像龟那样拖着尾巴生活在污泥之中。
洞见君：
  作家莫尔说：人生中最困难者，莫过于选择。人生是无数选择构成的，细微的选择差异造就了不同的人生。如果一个人内心不明，性情不定，便只能无限纠结，憔神悴力。诗人陶渊明也曾面临人生选择。一方面是父辈的荣耀，要求他出仕为官。一方面是内心的呼唤，希望他隐居田园。开始的时候，他选择了名位，出任彭泽县令。但是他发现自己始终无法忍受对上官的卑躬屈膝，无法忍受为五斗米折腰。为官的每一天他过得都不快乐。最终他下定决心，辞去彭泽县令的职位，回到自己的家乡田园。他说：实迷途其未远，觉今是而昨非。他宣布自己从此与田园作伴，再也不让自己的内心被形体所奴役了。简简单单，过自己喜欢的生活，这比什么都重要。就像庄子一样，宁肯曳尾涂中，也不愿去当官显贵。萨特说：人通过选择获得自己的本质。你做出什么样的选择，就会成为什么样的自己。
当你面临人生重大抉择时，你可以听别人的声音，但最终你还是要听自己的。人生贵得适意尔。人生最重要的事，就是始终如一地忠于自己。一个人遵从自己的内心，这一生才算没有白活。

05关于心态

译文：
  丽姬是丽戎国艾地守边疆人的女儿，晋献公讨伐丽戎国的时候俘虏了丽姬。丽姬很恐惧，不知道自己会面临什么样灾祸，整日哭泣。谁曾想，她被晋献公选入为姬，锦衣玉食，日子过得仿佛在天堂，这时候她觉得自己当年的哭泣真是傻。

洞见君：

《淮南子》讲：塞翁失马，焉知非福。我们常常为祸事忧心，焦虑不安，坐卧不宁。但是事到临头，发现坏事未必是坏事。祸福相依，万事万物都有两面性。明代大将郭德成有一次醉酒撒酒疯，得罪了朱元璋。被迫辞去官职，远离庙堂，落发为僧。大家都为他感到惋惜。谁曾想，过了几年，朱元璋大肆屠杀功臣，几乎无人幸免。郭德成反而逃过一劫。曾国藩的弟弟曾国荃攻破南京城，平定太平天国，立下不世之功。大家都觉得曾家会更上一层楼。谁曾想，功高震主，曾氏家族反而被慈禧太后猜忌，曾国荃被迫革职还乡。古人说：福为祸始，祸作福阶。好事中总是隐藏危机，坏事中总是蕴含机遇。调整好自己的心态，得意时不猖狂，失意时不沮丧。平稳安和，不起波澜，一个人才能更好应对人生风雨。

在战国那个礼崩乐坏的时代，庄子的人生波澜起伏。但是他却依然自在逍遥，把人生过得恣意洒脱。千百年来，他的故事一直是疗愈中国人心灵的良药。作家采桐说：多一点《庄子》，少一点内耗。生活千疮百孔，每个人都会有可能惶然无措，陷入精神内耗中。但是通过《庄子》，我们却可以唤醒内心的自由，挣脱纠结和束缚，获得安宁与力量。